गुइतः बुद्ध शिक्षा जागरण

नमः श्री सद्गुरूभ्यः शरणागमन + बोधिचित्त बुद्धं च धर्मं च गणोत्तमं च यावद्धि बोधिं शरणं गतोऽस्मि दानादिपुण्यैश्च कृतैर्मयैभि बुद्धो भवेयं जगतो हिताय ।।  बुद्ध , धर्म   व   गणोत्तमया जि वने शरणे बोधि मथ्यँतले    दानादि जिगु पुण्य प्रभावं बुद्ध जुइ फयेमा जगहितनितिं ।। चतुर्ब्रम्हविहार सर्वे सत्त्वाः सुखैश्चैव युक्ताः स्युः सुखकारणैः भवन्तु सततं मुक्ता दुःखाश्च दुःखकारणात् ।  कदापि वञ्चिता न स्युर्दुःखहीन महासुखात् ।  दूरादूरद्वेषरागमुक्तोपेक्षास्थिता हि स्युः ।। दक्व सत्त्व युक्त जुइमा सुखं, सुखहेतुनं  मुक्त जुइमा न्ह्यावलेँ दुःखं, दुःखयागु व हेतुनं  मजुइमा गुवलेँ वञ्चित दुःखहीन महासुखं द्वेष रागं मुक्त जुइमा उपेक्षास च्वना च्वना ।  अमूल्य मानवदेहया प्राप्ति च्यागू 'क्षण' व झिगू 'सम्पत्ति' पाखेँ युक्त जूगु थ्व मनुष्य जीवन प्राप्त जूगु दु । थ्व प्राप्त जुइकेगु अति दुर्लभ खः ।  च्यागू अक्षण थुकथं दु । १. नरकय् जन्म जुइगु २. प्रेत जुया जन्म जुइगु ३. पशु जुय...

चार मति परिवर्तन अभ्यास नमः श्री सद्गुरूभ्यः शरणागमन + बोधिचित्त बुद्धं च धर्मं च गणोत्तमं च यावद्धि बोधिं शरणं गतोऽस्मि दानादिपुण्यैश्च कृतैर्मयैभि बुद्धो भवेयं जगतो हिताय ।।  बुद्ध र धर्म र गणोत्तमैमा बोधि हुँदासम्म म छु शरणमा दानादि मेरा सब पुण्यबाट बुद्धै म होउँ जगतो हिताय ।। चतुर्ब्रम्हविहार सर्वे सत्त्वाः सुखैश्चैव युक्ताः स्युः सुखकारणैः भवन्तु सततं मुक्ता दुःखाश्च दुःखकारणात् ।  कदापि वञ्चिता न स्युर्दुःखहीन महासुखात् ।  दूरादूरद्वेषरागमुक्तोपेक्षास्थिता हि स्युः ।। सबै सत्त्व युक्त होउन् सुखले, सुखहेतुले मुक्त होउन् सधै दुःखबाट अाै दुःखहेतुले कदापि वञ्चित नहुन् दुःखहीन महासुखले टाढा नजिकमा द्वेष राग मुक्त, तटस्थ होउन् ।  अमूल्य मानवदेहको प्राप्ति अाठ 'क्षण' र दश 'सम्पत्ति'ले युक्त भएको यो मनुष्य जीवन पाएको छु । यो पाउन अति दुर्लभ छ । अाठ अक्षण भनेका यी हुन् । नरकमा जन्म लिनु प्रेत भएर जन्म लिनु पशु भएर जन्म लिनु म्लेच्छ (धर्म नमान्ने या विपरित धर्म मान्ने) भएर जन्म लिनु  दीर्घायु भएका देवलोकमा जन्म लिनु ...

  ओँ   हृिं स्वाहा ।। हृिं स्वाहा ।। हृिं स्वाहा ।   ओँ  काय विशोधने स्वाहा ओँ सर्वविध्नानुत्सारे हूँ ।। ओँ नमाे भगवते पुष्पकेतुराजाय तथागतायार्हते सम्यकसम्बुद्धाय ।। तद्यथा ।। ओँ पुष्पे पुष्पे महापुष्पे सुपुष्पे पुष्पोद्भवे पुष्पसंभवे पुष्पावकिरणे स्वाहा । दानपति यजमानस्य नेपालमण्डलान्तरगत ललितपट्टन महानगर्यात् । यथा ……नाम महाविहारात यथा दिग्भागे निवासित । मम नाम ध्ययस्यः ।। दशाकुशल पापक्षय ।। सुगति सुख सम्पत्ति शुभफल प्राप्ति कामनार्थ ।। अस्मिन दिने श्री अक्ष्योभ्य श्री शाक्यमुनि भगवन् प्रभृति सकल देवदेब्येभ्यः नित्य स्नानार्चन पूजा कर्तुं इदं पुष्पभाण्ड नमस्करोमि ।। ओँ गुरूबुद्धः गुरूधर्मः गुरूसंघस्तथैवच । गुरूवज्रधरश्चैव गुरूसर्वा नमाम्यहं ।। वन्दे श्री वज्रसत्त्व भुवनवरगुरू सर्वबुद्धं भवन्तं नानारूपेण येन तिमिरभयहरं निर्मितं मेरूसंस्थं धर्माधारं मुनीन्द्रं जिनवरसुभगं मण्डलं वज्रधातुं सर्वानन्दैकरूपं सहजसुखमयं देहिना मोक्षहेतुं । ओँ  आ ः हूँ ।। गुरू आज्ञा ।। वँ वज्रोदके उदक अमृत भवन्तु हूँ स्वाहा ।। ओँ वरूणमूर्तये अर्घं नमः । ओँ वरूणमूर्तये चन्दनं ...

पूजा दक्व धर्म परम्पराय् याइगु छगू महत्वपूर्ण धार्मिक ज्या खः । सम्प्रदायया मत तथा शिक्षा अनुसार पूजाया अर्थ व विधि थी थी कथं दयेफू । थुलि जक मखु छगू हे परम्पराय् नं थाय् कथं व सम्प्रदाय दुनेया थी थी मत कथं पूजाया अर्थ व विधि थी थी कथं जुइफू । पूजायात धात्थेया अर्थय् थुइका जीवनय् छ्यले फःसा जक थुकि पाखेँ लाभ काये फर्इ मखुसा अन्धविश्वासया गोफसय् लाना थुकिं प्राप्त जुइगु लाभ पाखेँ तापाना च्वने मालि । गुलिखेँ अवस्थाय् ला अन्धविश्वास व अज्ञानया वसय् लाना पूजाया नामं तःतधँगु अकुशल ज्या समेत याना जुया च्वनी । थुकिं पुण्य लाभ याये धका जुया च्वँपिन्त पापया गाले क्वफाना विर्इ ।       संसारय् दुगु धर्म परम्परातय् त विधिया कथं १) याचक परम्परा व २) श्रमण परम्परा याना निथी कथं ब्वथला तःगु दु । याचक परम्पराय् 'पूजा' या अर्थ सुंनं छम्ह अाराध्य देव वा देवी वा छुँनं दृश्य/अदृश्य शक्तियागु पूजा उपासना याना धन सम्पत्ति, निरोगिता, यश,  सन्तान, अानन्द अादि फ्वनेगु यार्इ । थुकथंया भक्ति व याचनापाखेँ लय्ताया अाराध्य शक्तिं उपिं याचनात पूवंका विइ धैगु दुग्यंक विश्वास कायेगु यार्इ । श्रमण...

D eath is an inevitable truth that every creature must undergo as the end of its being. Everything starts to decay from its very next moment of its birth. It's the ultimate reality that any worldly things go on changing to decay and there is nothing immortal to grasp. There is only one thing immortal that is the truth of the impermanence and unavoidable death. Ignorance of this truth leads the beings to commit accumulation of defilements in the mind by generating lust, hatred and delusion repeatedly. This is the cause of never ending suffering. Reminding death and educating about death has been an important content of the every religious teaching that generates motivation for merits and awareness for refraining from unwholesome deeds. Disseminating messages of this sort has been rendering cultural festival in several places of Patan. Every year, in the month of Gunla (August 20 – 22 this year) thousands of people summons at Guita Bahi, Prathm Shree Mahavihar, situated at nort...

महायान बुद्ध शिक्षा पद्धतिस अतिकं श्रद्धा एवं आस्था तया श्री आर्यावलोकिते श्व र सहित लोकेश्वर करुणामयपिनिगु ज्ञान ध्यान चर्या अभ्यास याइगु याना वयाच्वंगु दु । नेपालमण्डलय् बुंगद्यो, चाक्वाद्यो, जनवाहा द्यो, चोभाः करुणामय, नाला करुणामययात अतिकं श्रद्धा पूजा याना रथ जात्रा समेत न्यायेका वयाच्वँगु दुसा मेकथं थनया बौद्ध संस्कृति करुणामययात धर्मधातु मण्डलय्, देगःलय् स्थापना याना नं पूजा यायेगु या । थुकिसनं आपालं प्रचलितगु परम्परा धैगु गुँला वहिद्यो ब्वयेगु भ्mवलय् श्री अमोधपाश लोकेश्वर, तारादेवीपिं व अन्य थी थी देव मूर्ति हलँज्वलँ वही वा बाहाया सलंशालाय् प्रदर्शन यायेगु चल न दु । नेपालय् वसपोलया अष्टमी व्रत धलं दनेगु, ध्यान यायेगु चलन दु । अथेहे वसपोलया रुप व गुणया वर्णन याना तःगु ‘धन्यधाय लोकेश्वर..’ धाःगु नेपाल भाषा स्तोत्र (तुतः) वा भजन म्ये आपालं लोकंह्वाः । अथेहे यल देशय् पूर्वपाखेँ प्रवेश जुइ वले दक्वसिवे न्हापां धोदुइगु आपालं धार्मिक साँस्कृतिक विशेषतां जाया च्वँगु गुइतया तधँ वही (प्रथम श्री महाविहार) विहारय् नं गँुलां बहीद्यो ब्वयेगु भ्mवलय् धँल्याःहिति, सर्वानन्द नृप जा...